人之足传，在有德，不在有位;
世所相信，在能行，不在能言。
[述论]
一个人值得为人称道，在于他有高尚的德行，而不在于他有高贵的地位。众人所相信的，
是由于他能干出一番业绩，并不是能言巧语。
一个人之所以能够让人们传颂和赞赏，不在于他有多高的地位和多大的权势。有地位和
有权势的人，易为众人所知，但未必就会让众人尊重和颂扬。由于，深居高位或拥有权势的
人，可能做善事，也可能恶事。做善事之善者，方为众人称道，庸者却经常为众人所遗忘;
做恶事之恶者，则为众人所唾弃;恶贯满盈的有权势者，留下的是千古骂名。
要做善者，品德为根本，德高才能看重。德可以明确人的义务和责任，也可规范人之行
为。一个具备良好品德的人，即使出身卑微，居于陋巷，他也会时时会以自己的行为往有益
于人。反之，缺德之人即使身居高位，拥有权势和地位，他也不会给人们带来福音，恶者还
会为自己之享乐和利益往加害于人。道德境界高尚的人，往往思想水平也比较高。这两者之
间有很多相通之处。这一点特别是在杰出人物身上，更是可以看得出来的。
因此，“有德不在有位”，并非是说“有位便无德”。道德在人类生活的各个领域和各
种关系中，广泛地履行着自己的社会职能。在道德与杰出人物的交互作用中，杰出人物的道
德品质，具有更大的影响力。《晋书·简文三子传》云：“元显因讽礼官下议，称己德隆看
重。既录百揆，内外各僚皆应尽敬。”具有较高地位和权势的人，高尚的德行更为重要，品
德高尚，才能有很高的威看。
一个人要想让人们相信自己的能力，关键在于处事有方、才华卓越，而不在于嘴上说得
如何。由于众人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人。在人类生活的各个领域和各
种关系中，“实践精神”的方式是把握世界的基本方式。现实证实，事业有成者都是实践的
成功者。军事家以指导(指挥)部队作战的胜利而显示军事才能，科学家靠科学研究的成果获
得功名，政治家以其安邦治国的宏图大略使国家富强。世上没有哪一项事情，是靠“吹牛”
而成功的。
然而，有那么一些人就是言而不行。说起来振振有词，雄辩滔滔，但再仔细观察他的行
为，则小事没有主意，大事没有策略。久而久之，在公众中就失往了信任。因此，要让别人
相信你，唯一的办法，就是拿出成果来。由于，人们看的是你的雄厚的实力和实绩，而不是
漂亮高超的说教和表白。
时下，有一种说法：
说你行你就行不行也行，
说不行就不行行也不行。
在用人上的确有这种现象，但这并不是说“你真行”。实在质是：
说用你就用你不行也用，
说不用就不用行也不用。
在这里，“用不用”与“行不行”完全是两码事。本来是应该用能行的人，结果是不行
的人也用了。这就更说明，位高不一定德高有位。
不过，从总体和长远看来，不行的人总是不行的。他可以得到某一个人的欣赏，但却不
能让众人相信，终极还是要垮台的;能行的人总是会有作为的，也必然会得到众人的信赖支
持和传颂。
